Et qu’est-ce qui reste occupe a naitre ? La joie de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le bonheur de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent est un temps d’attente, ainsi, Pour cela, on peut voir ce moment liturgique comme un temps libre de gestation. Mais votre temps libre est marque par la figure de Sophie, la femme qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans la personne de Sophie en attente d’la naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est cela peut nous inviter a considerer l’Eglise comme un corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici vous devez ajouter aussitot, qu’en traitant de l’Eglise, on considere non gui?re une institution exterieure, sociale et politique, tel on parlerait tout d’un syndicat, tout d’un parti politique, ou de la region, mais l’ensemble des chretiens, et donc nous-memes, tous tel membres du corps.
L’attente d’une naissance du Seigneur
La phrase qui va guider votre reflexion est une parole du Magnificat dont la traduction liturgique (Luc 1, 38) reste : Marie devoile alors : «Voici la servante du Seigneur ; que tout se marche me concernant en fonction de ta parole». Alors l’ange la quitta. L’Avent reste un moment, ou, pour une part, mais pour une part seulement, l’Eglise fait memoire de l’attente de la naissance du Sauveur dans J’ai chair. En effet, c’est un aspect de l’Avent, de devenir un temps de preparation a Noel.
Et en parlant ainsi, je pense que Afin de de nombreux chretiens, Noel reste percu d’abord comme la fete d’la naissance de Jesus a Bethleem, meme si la date du 25 decembre n’est que rarement la date anniversaire de l’evenement historique d’la naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire une naissance de Jesus qu’une grande celebration en manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au juste ?
Dieu se rend visible a des yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui lequel pourra dire en toute verite » j’habite Dieu, ainsi, non jamais homme» se fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Il entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un temps de gestation. C’est pourquoi l’Avent nous rappelle que le temps que nous vivons, depuis Notre naissance du Christ a Bethleem, mais surtout de sa mort et sa propre resurrection, est 1 temps libre de gestation.
Vous devez donc avoir present a l’atmosphi?re que au plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu avec les hommes, qui reste un temps de gestation. Indeniablement, la phrase «Je suis Dieu, ainsi, non pas homme» (un propos qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans son contexte. «Je n’agirai jamais selon l’ardeur ma colere, je ne detruirai plus Israel, car je suis Dieu, ainsi, non gui?re homme : au milieu de vous j’habite le aisle Dieu saint, ainsi, je ne viens nullement pour exterminer» (Osee 11,9). Notre venue de Dieu parmi les hommes reste une affaire de salut. Dieu au milieu de nous est une bonne nouvelle et non le signal d’un danger.
On regroupe alors que durant moyen de Noel, plus precisement le 27 decembre, le jour ou l’Eglise fait memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le debut de la premiere lettre de saint Jean :
«et cela etait depuis le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons contemple de des yeux, ce que nous avons surpris et que les mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole d’la life. Oui, notre vie semble s’i?tre manifestee, nous l’avons contemplee, ainsi, nous portons temoignage : nous vous annoncons une telle vie eternelle qui est aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, ce que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, afin que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec le Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons ceci, afin que nous ayons la plenitude d’la joie» (1 Jean 1, 1-4).
Un temps libre de joie
L’Avent et Noel font donc memoire une manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et Pour cela, effectivement, il est juste de amener votre temps comme un temps de joie. Neanmoins, la joie ne vient gui?re tellement de la naissance de l’enfant, que de ce qu’elle signifie : Dieu avec nous, comme on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture de la prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous donnera un signe : « Voici que Notre jeune femme reste enceinte, elle enfantera 1 fils, et on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence pour notre reflexion : si l’Eglise est en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, et surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, semble s’i?tre manifeste dans la chair – le monde reste en gestation.Et qu’est-ce qui est en train de naitre ? La joie d’une retrouve, le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise reste en gestation, c’est donc en fait se laisser decentrer en tournant des regards vers Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il peut y avoir gestation, c’est parce que Dieu prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide d’effectuer alliance.Mais la i nouveau, il ne va falloir jamais reduire le temps de l’Avent a votre aspect juste.
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