We ontmoeten elke dag veel mensen. Soms worden we zelfs overtollige communicatie moe. Maar tegelijkertijd willen weinigen in totaal in isolatie zijn. Hebben we anderen nodig voor geluk? We hebben besloten om te verduidelijken waarom we mensen nodig hebben.
We zeggen gewoonlijk dat een persoon een sociaal dier is. Maar waarom?
Inna Khamitova, familiepsychotherapeut: Er zijn veel verschillende theorieën in dit opzicht: biologisch, sociaal, psychologisch. Vanuit het oogpunt van evolutie is het bijvoorbeeld duidelijk dat alleen een persoon gewoon niet kon overleven. We hebben tenslotte geen scherpe tanden, noch klauwen, en onze voorouders konden de mammoet alleen verslaan door allemaal samen te leunen.
In de psychologie is alles ingewikkelder, er was lange tijd lang geen duidelijkheid. Maar de situatie is veranderd nadat de Engelse psychoanalyticus John Bowlby zijn genegenheidstheorie formuleerde. Hij uitte het idee dat relaties met andere mensen absoluut noodzakelijk zijn voor ons – zowel om te overleven als voor geluk.
Het probleem van veel psychologische theorieën is dat ze niet experimenteel kunnen worden getest. Het uiterlijk van tomografen is veranderd. Psychologie ontdekte apparaten en verbond zich om theoretische berekeningen met hen te controleren. En met betrekking tot de gehechtheidstheorie zijn de resultaten meer dan overtuigend.
Er is een beroemd experiment: vrijwilligers werden in een tomograaf geplaatst en waarschuwden dat ze een schok zouden ontvangen
De eerste groep onderwerpen – degenen die alleen onderzoek hebben ondergaan. Ze rapporteerden een vrij gevoelige schok en het apparaat registreerde opwinding in het limbische systeem: dit is een oude zone van de hersenen, die verantwoordelijk is voor angst en andere basisemoties.
Deelnemers van de tweede groep werden vastgehouden door de hand van een onbekende persoon. Volgens hun beoordeling was de pijn iets zwakker en de tomograaf toonde aan dat ze ook de prefrontale schors activeerden – het gebied van controle. Dat wil zeggen, in aanwezigheid van een vreemdeling, probeerden ze zichzelf te beheersen en pijn te overwinnen.
Waarschijnlijk hebben kennissen de derde groep bij de hand gehouden?
Ja, maar het experiment was ingewikkelder georganiseerd en er waren vier groepen. De deelnemers uit de derde werden vastgehouden door de hand van hun vrouw, met wie ze in een gespannen relatie waren of in het proces van echtscheiding. Ze voelden de pijn veel scherper en het tomogram bevestigde dit: opwinding in het limbische systeem was veel hoger dan in de eerste twee groepen.
En de vierde groep – degenen die werden vastgehouden door de handen van hun geliefden. En ze voelden bijna geen pijn: de excitatie van het limbische systeem was minimaal.
U begrijpt wat het betekent? Het aanraken van liefhebbende en geliefde mensen hebben een kalmerend effect op onze hersenen. We voelen geen pijn, en het lijkt ons niet, dit is een objectief feit dat door apparaten is vastgelegd. Natuurlijk is dit slechts één privé -voorbeeld – gewoon zeer visueel en experimenteel bevestigd, zoals de wetenschap vereist.
Dus de aanwezigheid van een geliefde vermindert onze pijn. Maar op een moment dat we geen pijn doen en we veilig zijn, hebben we nog steeds anderen nodig.
Dit is gemakkelijker uit het omgekeerde uit te leggen. Waarom in de middeleeuwen, excommunicatie van de kerk, uitwijzing uit de gemeenschap waren zulke vreselijke straffen, waarom en vandaag veroordeelde criminelen worden gestraft door conclusie in een enkele camera? Er is hier geen fysieke pijn, maar er is ernstig mentaal lijden! Omdat de ontbering van de samenleving van hun eigen soort sociale dood is.
Andere mensen zijn onze habitat, zonder hen zijn we als een vis zonder water. Om ons te zijn, niet alleen fysiek bestaan, moeten we zijn bevestiging van anderen voldoen, hun berichten ontvangen: «Ik zie je», «Ik hoor je», «je bent belangrijk voor mij».
Dit zijn de sociale «strelen» waar Eric Bern, de maker van transactieve analyse, over schrijft?
Ja, zij zijn het. Psychologen hebben veel communiceren. Bern spreekt over de behoefte aan fysiek contact met andere mensen, dat wil zeggen over letterlijke strelen, knuffels of kloppen op de schouder, bijvoorbeeld, die we alleen van anderen kunnen krijgen.
Dan breidt hij dit concept uit en noemt hij de herkenning van de aanwezigheid van een andere persoon in welke vorm dan ook
Abraham Maslow, een van de oprichters van de humanistische psychologie, schrijft ook over de noodzaak van erkenning. In zijn «piramide van behoeften» zijn er twee niveaus die duidelijk verband houden met communicatie: de behoefte aan «erbij horen», een gevoel van gemeenschap met anderen en de noodzaak van erkenning en goedkeuring. Maar als je goed kijkt, impliceert alle andere behoeften interactie.
Verlaag gewoon het niveau van «bescherming en beveiliging» – en we hebben er gewoon over gesproken. En hogere «kennis» – hoeveel het mogelijk is zonder leraren? Erkenning in het team is een van de levensdoelen, die de meesten van ons, behalve volledig asociale typen, proberen te bereiken. De methoden kunnen anders zijn voor iemand, het is een auto, een duur horloge, dat iedereen meteen zal zien. En iemand ontdekt dat tien mensen op de wereld kunnen waarderen, maar voor hem zijn dit belangrijke mensen.
Dat wil zeggen, het is belangrijk voor ons om lof te krijgen, trots te maken?
Absoluut niet nodig. Lof is natuurlijk aangenaam. Maar van de mensen wier mening we luisteren, zijn we klaar om te accepteren en te
bekritiseren. Het is niet zozeer belangrijk of ze ons bekritiseren of ons prijzen, maar het feit dat we onze gemeenschappelijke oorzaak bespreken, waarmee we bezig zijn. We streven ernaar om erin te verbeteren en deze kwestie belangrijk voor ons en voor anderen te vinden.
Dit is wat het leven zinvol maakt, en we kunnen deze betekenis alleen krijgen in uitwisseling met andere mensen. Wanneer we ons verenigen met degenen met wie we worden geassocieerd met gemeenschappelijke interesses, ambities, ideeën over het leven, ontstaat er een synergetisch effect: we zijn geen bedrag samen, we zijn niet alleen iets meer.
Eén plus één is niet twee, maar «groen en rond»: hier verhoogt de kwantiteit niet, maar een verandering in kwaliteit. Er verschijnt een nieuwe kwaliteit die alle deelnemers aan het proces voedt, «beschuldigt».
0 comentarios